太平天国翼王石达开的皮盔。兵败前夕，石达开把随身皮盔和战剑，托付给一个素不相识的壮族农民。
要说起石达开，很多人脑海中浮现的是那个“翼王千军万马，智勇双全”的形象。1853年，太平天国定都天京时，他可是东王府账簿上记载的“金盔重十八两”的显赫人物。
那时的他，头戴金盔，身披铁甲，率军南征北战，威风凛凛。然而，世事无常，天京内讧后，石达开带着残部一路南下，装备越来越简陋，金盔早不知去向，换成了这顶双层水牛皮做的简陋头盔。
这顶皮盔虽不起眼，却见证了石达开的艰难岁月。盔上那道刀痕，据说是1858年在浙江衢州战役中留下的，当时清军围剿，他亲自冲锋，险些丧命。侧面的皮革因长期佩戴，汗渍氧化发黑，散发着淡淡的腥味。
1860年深秋，石达开率部驻扎庆远府，面对清军的步步紧逼，粮食断绝，士兵连革甲都凑不齐，百人中能有两三件皮甲就算不错了。这顶皮盔，不仅仅是护具，更是石达开苦难流亡的象征。
1861年春，石达开决定离开宜山，前往更偏远的山区躲避清军追捕。临行前，他知道自己此去凶多吉少，身上这顶皮盔和随身战剑，若落在清军手中，定会被当作战利品羞辱。
他站在牛角寨的老榕树下，望着细雨中模糊的山影，内心百感交集。这时，壮族农民莫德彩走了过来。这位朴实的汉子，曾多次为太平军送粮送药，甚至冒着生命危险为他们探路。
石达开解下头盔，手指摩挲着那道刀痕，眼眶微微泛红。他将皮盔和战剑一并递给莫德彩，低声说：“兄弟，若我回不来，这些东西你替我守着。”莫德彩接过头盔，沉甸甸的分量让他愣了愣，随即重重地点了点头。
那一刻，两个不同民族、不同身份的男人，达成了某种无声的默契。这顶皮盔，不仅仅是物件，更是石达开对壮族乡亲信任的见证。
莫德彩深知这顶皮盔的分量，回到家中，他将它藏在自家“干栏”式木楼的第三根中柱暗格里。
壮族人视中柱为神灵居所，平日绝不轻易触碰，算是最安全的地方。而那把战剑，他则埋进了炭窑的灰烬中，用柴火和泥土掩盖得严严实实。
没过多久，清军果然杀到牛角寨，挨家挨户搜查太平军遗物。士兵们翻箱倒柜，甚至用刺刀挑开地砖，空气中弥漫着紧张和恐惧。莫德彩表面镇定，嘴里哼着山歌，手却不自觉地攥紧了衣角。
清军头目闻到木楼中有股怪味，逼问他是否藏了东西。莫德彩灵机一动，指着墙角一堆牛粪涂抹的木柜，笑着说：“官爷，那是腌菜的柜子，臭得很！”士兵嫌弃地摆摆手，骂骂咧咧地走了。莫德彩站在门口，望着清军远去的背影，背上早已被冷汗浸透。
这顶皮盔在莫家世代相传，成了家族的“传家宝”。1893年，莫德彩临终前交代：“头盔传长子，剑归次子。”
他的后人谨记祖训，即便在清末民初战乱频仍，生活困苦时，也从未想过卖掉这顶皮盔。直到1959年，广西博物馆的专家来到莫家，才发现了这件珍贵的太平天国文物。
如今，皮盔静静地躺在广西博物馆的展柜中，前额的刀痕虽被修补，却依然诉说着当年的血雨腥风。
据莫德彩的孙子莫永富回忆，爷爷常说：“翼王目如寒星，左颊有箭伤疤，冬日披着破羊裘，和我们一起分食烤芋。”
在壮族史诗《布洛陀·长毛章》中，也有一段唱词：“牛皮盔啊沉甸甸，壮家接过汉王愿。”这顶皮盔，不仅仅是石达开的遗物，更是汉壮两族在乱世中守望相助的见证。
回过头看，石达开托付皮盔的故事，远不止一件文物的传承那么简单。它是乱世中一位英雄对未来的最后寄托，也是普通人对信任和承诺的坚守。
1863年，石达开在大渡河被俘，壮志未酬身先死，但他的皮盔却在牛角寨的山间，静静地守护着那段历史。
参考信息：《太平天国在广西调查资料汇编》·广西人民出版社·1989年
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